萨玛节在侗族人民的思想观念中有很深的影响，先辈至善的美德对侗族的兴旺发达有举足轻重的作用。因此 ，尊敬老人等已成为侗族人民代代相传的优良传统 。萨玛是侗寨的保护神 、团结神 ，又是侗族的娱乐神 。萨玛文化历史悠久，内涵浓厚，对侗族的社会生活有多方面的深刻影响。
“萨岁”杏妮
——万流景仰的侗族圣母
侗族是我国江南一带古越人中“骆越 ”的一支。因躲避战乱及瘟疫 ，历朝历代屡屡南迁 。隋唐时期 ，曾在今广西与广东交界的梧州 、湖南与湖北交界的洞庭湖（古称“云梦泽 ”）一带居住 。史料记载：唐朝建立之初，为扩疆拓土 ，朝廷曾数次驱逐边疆少数民族。至629年止 ，针对居住在岭南、梧州一带“越人”大规模的军事行动达四次 。侗族人民不得不背井离乡，溯江沿河逃往今贵州、广西 、湖南交界及湖北西南一带居住至今 。
“萨岁”或称“萨玛 ” 、“萨享 ”、“萨丙” ，侗语意即“圣母 ” 、“大祖母 ”。 “萨岁”幼名“婢奔 ” ，成人名“杏妮 ”，其父母随避难的乡亲逃到今贵州南部 ，他们在黎平 、从江两县交界的大团寨住下 。父母被丹阳的汉人大财主李董顺加害致死后 ，杏妮来到六甲寨与舅父居住，并与当地青年石道结为夫妇 。为躲避李董顺的欺压 ，夫妇两人来到螺蛳寨安身 ，后仍被李董顺找上门。夫妇两人不堪压迫，遂率众反抗 。李董顺在州府做官的儿子李顶郎上书朝廷，诬称“峒蛮”造反 。朝廷派大军赶来镇压。由于众寡悬殊 ，杏妮最后在龙额“弄堂概 ”处跳崖身亡 。从那时起 ，杏妮被侗族人民所敬奉，被尊为神 ，几乎每座侗族村寨都建有圣母“萨岁 ”庵坛纪念她 。初建“萨岁”庵坛时 ，均得到“萨岁 ”灵山——“弄堂概 ”或六甲寨“圣母萨坛”来取土（有寻根问祖、接“萨”灵魂之意）。 一直以来，侗族圣母“萨岁 ”杏妮的故事在侗乡广为传颂…… 隋朝末年 ，广西梧州地方有个叫党工的侗族穷人被一财主老爷逼死 ，丢下身怀六甲的妻子。她有百般苦楚，生下一个男孩之后 ，便在悲愤中跳河自尽 ，追随丈夫而去 。
这里有一对吴姓侗族夫妇，常年靠打渔为生 ，他们已育有一儿 ，名叫吴都强 。这天，夫妇俩来到河边，突然看到一个胖娃娃无人照管。他们便将娃娃抱回家抚养 ，取名吴都囊（侗语“囊 ”即“弟弟”） 。他们把都囊当作自己的亲生儿子一样看待 ，都强也分外照顾这个捡来的弟弟 。几年过去了，都强 、都囊都已长大 ，他们长得腰圆膀阔 ，力大无穷。于是老人教他们学武艺，他们刀枪棍棒样样精通 。
有一年 ，洪水成灾 。汉人李家趁机霸占良田 ，引起寨上众人的愤恨。大家在都强和都囊的带领下纷纷起来和李家做斗争，终究是李家财多势大 ，经过几番较量 ，都强在混战中英勇牺牲了，大家忍着悲痛把他埋在一棵大树下（侗族由此崇拜古树 、信仰山神） 。
不久 ，收养都囊的两位老人相继辞世 。田地荒芜 ，加上李家的盘剥，人们只好拖儿带女背井离乡随河而上。来到浪泡河口（都柳江支流），他们不知该沿那条河走 。于是他们将两条河的水来称 ，结果八洛河水较重 ，他们便经八洛（今从江县辖）来到六洞一带（以今贵州省黎平县肇兴侗寨为中心、黎平和从江交界一带的侗族村寨） 。
行进途中，都囊走到最后 ，他看到一个身着侗衣的姑娘昏倒在路边 ，便急忙将她扶起，并用手捧水给她喝 ，把自己带的粑粑送给她吃。姑娘告诉都囊 ，她叫仰香，父母早死 ，只剩自己和哥哥沿河而上 ，不幸走失，只好沿河乞讨寻找哥哥。
都囊很同情这个不幸的姑娘 ，扶着她一起上路 。来到大团寨（属今从江县洛香镇辖） ，这里已有人落寨了，他们便在大团住下，结成夫妇 。 都囊和仰香相亲相爱 ，但到了四十岁仍没有孩子。一天晚上 ，夫妻俩同时做了一个梦，梦见一颗明亮的星子飞落在自家屋顶上 ，接着 ，见一位银发老婆婆牵着一个可爱的小女孩来到家中 。不久仰香怀孕了 。后来生了一个女娃，因是梦见星子飞落而生 ，他们便取其乳名为“婢奔 ”（侗语即 “飞来的姑娘 ”之意）。婢奔五岁起就跟爸爸学武艺 ，后来她的身手比虎豹仔还要灵便，武艺非常高强 。乡亲们见她越长大越漂亮 ，便以“杏妮”（即“仙女 ”的侗腔谐音）称呼她 。
且说杏妮他们住的寨上 ，数石耸天落寨最早，占的田地最多 ，势力也最大。他有个儿子生得很丑陋 ，又不务正业，硬要杏妮做他的儿媳妇，杏妮不肯 。石耸天觉得扫他的面子 ，便经常为难都囊夫妇 。都囊夫妇只好另谋生路。 距大团寨不远的丹阳寨（今从江县庆云乡辖） ，有个汉族大财主家叫李董顺，也是从梧州迁来的 。他有个儿子叫李顶郎 ，在州府做官 。李家在这一带势广田大 ，都囊夫妇便在他家做长工。
李董顺心怀鬼胎，把最远最坏的田地租给都囊夫妇耕种。一天 ，李财主把仰香叫到家里来给他织布 ，趁机调戏仰香，逼仰香做他的第七房妻妾 。仰香不同意 ，并大声呼救 。
恰在这时候 ，都囊从山上回来，听到喊声 ，急忙冲上楼去 ，见李董顺正对仰香无礼，顿时气上心头，抡起拳头就打。李董顺被打得哭爹喊娘 。李董顺的家丁听到主人喊叫 ，纷纷持刀持枪冲上楼来 。都囊赤手空拳 ，寡不敌众，边打边退 ，退到窗台边 ，不幸跌下菜园，再也起不来了。都囊的鲜血溅红了菜园的苋菜（为了纪念这位敢于抗争的侗族英雄 ，从此侗族吴姓忌吃苋菜） 。再说仰香见丈夫被逼身亡 ，气得头昏倒地，口吐鲜血 ，后用头撞向一块大石头 ，随夫而去 。
都囊夫妇死后，李董顺让家丁们把年幼的杏妮锁在楼上 ，并逼她替母成亲。同在李家做活路 、名叫贯公的老人 ，有飞檐走壁的本事，他对杏妮的遭遇深表同情 。一天夜里，贯公将杏妮救出虎口 ，并指点她离开丹阳寨 。 杏妮翻山越岭 ，傍晚来到一座山坳（今名“老虎坳 ”，属今黎平县龙额乡境） ，正饥肠咕噜之际 ，突然，林中狂风骤起 ，跳出一只老虎朝她扑来。杏妮急中生智 ，闪身让开 。老虎扑了个空，咆哮着翻身又猛扑过来 。在这紧要关头 ，杏妮使出全身力气就势抱住老虎 ，用头顶老虎的下巴。老虎张开血盆大口，也咬不了杏妮。杏妮和老虎在地上滚来滚去 ，正在这难解难分的时候 ，只听见“嗖”的一声箭响，老虎大叫一声，滚到一旁死了 。
一个壮如小牯牛的青年人跑上前来 ，从老虎眼中拔出了箭 ，看看老虎确实死了，连忙过来扶起杏妮 ，问道：“小妹 ，你叫什么名字？怎么一个人跑到这深山老林里来？ ”杏妮回答：“我叫杏妮，只因父母被丹阳寨李家害死了 ，我才一个人逃了出来 ，想寻找母亲失散十多年的哥哥 、自己从没有见过面的舅舅 。 ”年轻的猎人说：“我叫石道，从小没有父母 ，住在山下的六甲寨（今属黎平县龙额乡）。”石道一边扛起死虎 ，一边引杏妮来到六甲寨自己家中暂时安身 。“小妹妹，你的母亲叫什么名字？ ”次日 ，在六甲寨中 ，一位老大伯来问杏妮 。“我娘叫仰香 ”杏妮答道。“哎呀！我就是你的舅舅九库啊！”杏妮扑到舅舅怀里放声大哭 。
杏妮从此就在舅舅家住了下来，石道天天来照顾她，与她切磋武艺 ，两人的感情一天比一天好 ，后来结成了夫妻 。 侗乡盛行在每年春秋两季举行赛歌会。一年秋社，八百侗乡三百个寨的姑娘、小伙身着盛装 ，汇集在“卷夕”田坝（今黎平县龙额乡六约河下游）举行赛歌会 。比赛那天 ，杏妮被推选为领唱，歌声倾倒了在场的人们 。这时 ，李董顺带着家丁气势汹汹地闯进歌堂 ，并把杏妮抢走。原来李董顺想趁赛歌会选一个年轻漂亮的姑娘做他的第七房小妾，没想到正碰上杏妮 。此时 ，石道正在与小伙子们吹芦笙 ，发现后，他们赤手空拳敌不过李家兵丁 ，只好忍气吞声地看着李家把杏妮带走 。
杏妮被关在李家楼上 ，乡亲们焦急万分，石道天天带着十几个后生想来营救，无奈李家戒备森严 ，一时难以下手。
为了安慰杏妮并寻机营救 ，石道来到关押杏妮的楼房附近唱起了歌：
污泥浑水困着小鲤鱼，
鱼群盼着她早回清水溪。
讲无计来也有计 ，
污泥水塘崩埂鲤鱼就难离 。
杏妮听到歌声 ，心里明白石道的主意，于是她对李董顺的管家王素说：“李公真的想娶我吗？ ”王素连忙说：“真心 ，一点也不假 。 ”杏妮又说：“若是真心 ，只要答应我两件事我就嫁给他，第一件 ，请大摆宴酒宴 ，我要看他全家老少 、家丁奴才是不是诚心诚意喝我的喜酒。第二件，办酒席那天 ，请送四坛酒给六甲寨的乡亲们 ，算是给我娘家送去的喜酒！别忘了，一定要告诉乡亲们这是‘嫁酒回窝’，坛子上也要贴上‘嫁酒回窝’四个大字 。”王素禀报主人 ，李家一一答应 。 六甲寨接到李家送来的四坛‘嫁酒回窝’的喜酒 ，并听说今晚杏妮要和李董顺成亲。经验丰富的九库老人便说：“这是杏妮叫我们趁今夜去营救她呀！ ”石道猛然抓住九库的手，说：“你怎么知道她叫我们去救营救她呢？ ”九库说：“杏妮的这句话明明是我们侗家的倒头话 ，你看 ，‘嫁酒回窝’颠倒过来不正是‘救我回家’吗？”于是众人便商量搭救杏妮的办法 。
深夜，李家楼房灯火辉煌 ，李家兵丁一个个喝得东倒西歪 。石道带着十几个来‘贺喜’的乡亲 ，打了个暗号与杏妮联系。杏妮知道救兵已到，就里应外合 ，先把几个兵丁击死 ，然后打开李家大门 。九库，石道等人冲进李家大战一场 。李家兵丁伤亡惨重 ，便派人前往外地请求官兵增援。九库 、石道等众乡亲救出杏妮 ，知道官兵将到，寡不敌众，便退出了丹阳寨 。 九库知李家要来报复 ，便对石道说：“你快带杏妮远走高飞！免得再受李家迫害 。 ”杏妮和石道告别了舅舅和乡亲们 ，离开了六甲寨。他们翻过九条岭，天色渐渐暗了下来。他们看到山脚下有个寨子 ，便朝那个寨子走去 。为了逃避李家的跟踪 ，他俩暂再离寨子不远的深山里观察动静，第二天清晨才敢进寨子细细打听 。他们来到寨边 ，恰好遇到一位白发老妇人 ，他们打听：“这叫什么寨？ ”“这是螺蛳寨（在今黎平县水口镇境内，另一说是黎平县罗里乡境内）。”老人回答 。石道又问：“寨里有外人吗？有丹阳寨李家的亲戚吗？ ”老婆婆摇摇头说：“我们都是穷人 ，哪有李家的亲戚啊 。你们两个娃崽好象是走投无路 ，有熟人吗？要是没有，就到我家歇歇 ，只是屋小人穷啊。我叫萨天帕 ，无儿无女，孤寡一人 。 ”“这就麻烦你老人家了！”杏妮和石道来到老人家里安身，并象自己的母亲一样细心照料这位老人 。从此 ，他们便在螺蛳寨上长住了下来。后来 ，杏妮先后生下两个女儿，一个叫佳巨 ，一个叫佳美 。杏妮从小教她们唱歌 ，石道从小教她们练武 。一家三代，过得和和美美。
螺蛳寨人多水少 ，杏妮夫妇就与乡亲们一道 ，准备把寨前的那眼龙井挖成池塘蓄水，在井底 ，大家看到有两把宝剑插在冒水缝隙里 ，便纷纷尝试拔出，最后只有杏妮夫妇力气最大 ，轻松拔出宝剑 。其剑锋刃无比 ，上刻“九龙宝剑 ”四字 。大家也就将新池塘命名为“九龙塘 ”。 杏妮夫妇用宝剑和乡亲们一起开荒。渐渐地，寨上的田塘越来越多，贫穷的村寨也一天天富裕起来 ，九龙塘的鱼虾又肥又大 ，寨上的人吃不完，外地的乡亲也来捞鱼捉虾 ，螺蛳寨一时名扬侗乡 。 这事传到李董顺的耳朵里了 。一天 ，他带着几十个家丁来到螺蛳寨上，并击鼓召集众人议事。李董顺站在鼓楼坪上对众人说：“这寨后的九龙山是我们李家的山 ，你们把龙井挖了 ，就断了我们李家的龙脉，你们必须把井恢复 ，把宝剑奉还 ，另外，一年交千挑谷万斤鱼！”
众人听了都很气愤 ，但没有一个人敢出来与李家论理 。萨天帕气急了 ，对李董顺说：“我们螺蛳寨三百侗寨的很多地方原是苗家居住的，后来苗家主公说这地方风水不好才全部搬走 。你们李家从梧州搬到这里居住不过是三代人，怎么说这山是你家李公的山呢？你要我们一年交千挑谷万斤鱼 ，寨上的人还拿那样来填肚子呢？”李董顺见萨天帕竟敢当众顶他 ，气得脸色铁青，胡须直往上吹。他猛地冲了过来 ，一脚把萨天帕踢倒在地 ，口吐鲜血 。杏妮和石道惊叫着跑上来扶起老人，她已经没气了 。众人怒吼着涌向李董顺 ，李董顺的管家王素一看众怒难犯 ，在家丁的掩护下，忙拉着李董顺逃离了螺蛳寨。
乡亲们悲愤难忍 ，要为萨天帕报仇 ，他们多少年来一次又一次地被李董顺欺凌 。仇恨的种子也深深埋在杏妮的心里，她拔出了剑 ，石道张起了强弓 ，乡亲们也纷纷磨砺刀枪 。在杏妮夫妇的带领下，他们连夜冲进丹阳寨，愤怒的人群呼喊着涌进李家楼房。杏妮手舞宝剑 ，寒光闪闪 ，李家兵丁纷纷倒地 。李董顺从梦中惊醒，刚要跳窗逃跑 ，杏妮赶上前去一剑把他砍翻 ，给父母报了仇 。众人捉住管家王素，他吓得战战兢兢地跪在地上连喊救命。杏妮正要举剑把王素砍死 ，石道一把抓住劝道：“留着他吧！他认得字 ，要他把李家的银钱、禾谷分给穷乡亲们。 ”石道叫王素把谷仓和银库打开，三百侗寨的乡亲们都聚集道丹阳寨来分钱分粮 ，好不热闹 。
杏妮站在高处 ，高声对众人说：“乡亲们，李家仗着他有财有势 ，欺压我们种田人 ，今天我们杀了李董顺，出了心中一口气，大家又分到粮食和钱 ，可是李董顺的儿子李顶郎是州官 ，他决不会甘心的，我们三百侗寨只有拿起刀枪 ，结成大款 ，才能保住田地，才能保住父老乡亲 。 ”众人纷纷高呼同意。九库听说螺蛳寨起款了 ，也带着六甲寨的乡亲们来入款 。贯公也带着寨上的老人老帮款队搓绳 ，打草鞋 。 不出所料，李顶郎得知父亲被杀、家产被分的消息后 ，当即恨得咬牙切齿。为了“报仇雪恨” ，便调派八千官兵杀往侗乡 。
官兵一路烧杀抢掠，在丹阳寨附近的山冲时 ，突然锣声震天 ，鼓声动地，两边檑木飞石轰然而下，吓得官兵们纷纷跑进山路两旁躲命 。谁知路边净是埋了竹签的陷阱 ，他们个个掉下陷阱 ，死伤人马半数。李顶郎见大事不好，急忙下令退出山冲 ，改从两边向上进攻 。奉命坚守丹阳寨的贯公等人也带着众人狠命猛击 ，凭借着险要地势，一直把官兵压在九龙山下 。
官兵探知六甲寨侗族群众即将过“六月六 ”节 ，遂分三路兵马欲趁机围剿。杏妮即让人通知各家各户 ，在杀好煮熟了的鸡鸭鱼肉中掺拌桐油，把酒菜摆在桌上 ，人躲上山 。官兵冲来 ，见剩一座空寨，大喜 ，即放手大吃 。岂料吃后却中了毒 ，上吐下泻。杏妮见状率众冲出山林，横扫官兵，使之损失过半。官兵整治兵马后 ，卷土重来 ，采取杀光烧光手段袭击村寨 。杏妮等人以彼之道，还施彼身 ，叫人暗用干杉树叶 ，围堆官兵驻地，火烧其营寨 。官兵落荒而逃。
官兵大败 ，三百侗寨吹笙敲锣 ，庆祝胜利 。杏妮知道敌人不会罢休，还会调来更多的兵马 ，于是她同石道去到“九洞 ”（以今从江县往洞乡为中心 、从江和黎平 、榕江交界一带的侗族村寨）、“三宝”（今榕江县车江乡 、忠诚镇交界的18座自然村寨）等地联络更多乡亲共同起款 ，扩大队伍，以对付更加凶恶的敌人 。
李顶郎败回州府 ，连夜派人去禀报朝廷 ，并说“峒蛮 ”造反了。皇帝听说“峒蛮 ”造反，连忙派出“平蛮将军”率八万人马前来帮李顶郎严惩“峒蛮 ” 。官兵每到一个侗寨，就血洗一处山村 。杏妮的队伍虽然壮大了 ，但刀剑终究不足 ，只好借地形险峻，与官兵常年周旋。经战九年又九个月 ，田地荒芜了 ，粮食没有了，乡亲们就剥树皮挖野菜充饥 ，勒紧裤带和官兵作战 。杏妮夫妇率残部退据岜三顺（今榕江县境） ，后突围沿河而下，行至八洛 ，官兵乘船即尾追而至 。无奈 ，杏妮夫妇遂又率众改道上山，经云洞 、丹阳（今从江县境） ，辗转至“弄堂概 ”的九龙山（今黎平县龙额乡境）安营扎寨。不久官兵又追寻而来 ，团团将九龙山围困 。由于山上严重缺水少食，杏妮夫妇决议率众下山拼战以突围 。也正在这紧要关头，被杏妮夫妇饶命不死的王素骗取佳巨、佳美的信任 ，盗出九龙宝剑 ，用狗血浇淋，使之失去威力。在鏖战中 ，杏妮夫妇英勇杀敌 ，宝剑弯得像一张弓。由于饥饿和伤亡，杏妮的人马越来越少 ，官兵却一天比一天增多 ，他们步步为营，包围款众 。其中 ，一万官兵专剿杏妮夫妇所率的不足千人的款众 。杏妮夫妇只得带领众人退入地势险要的“弄堂概”深山悬崖（今黎平县龙额乡马尾滩“三龙抢宝 ”境）坚守。 李顶郎带着官兵随后追来 ，把“弄堂概 ”围得水泄不通，战斗越来越激烈 。款众使用的滚木 、檑石 、刀剑越来越少 ，官兵步步逼上山来 。款众拼死抵抗 ，伤亡越来越大，但仍然坚持打退官兵一次又一次的进攻。石道吩咐杏妮守住山顶，自己率领部分款众冲下山腰杀敌 。混在款众中的王素突然对准冲在前面的石道张开弓箭 ，九库眼明手快 ，立即对准王素狠狠地放了一箭 。石道英勇地倒下了，王素也被九库的箭牢牢地钉在一棵大树上。
石道牺牲了 ，官兵嚎叫着杀上山来 ，九库和勇士们也在混战中一个接一个地倒下了 。杏妮指挥剩下的款众向山顶撤退，经过几天几夜的血战 ，最后只剩下他们母女三人 。杏妮让佳巨、佳美站在山顶上 ，自己隐藏在山腰石头后面。李顶郎看见山上只有两员女将，就一马当先冲上山来 。杏妮从石头后面猛然跃出 ，一剑把他劈成两段 ，然后把尸体踢下山谷 。 官兵象蚂蚁一样越来越多，佳巨 、佳美两姐妹冲下山来掩护母亲 ，她们三人又折回山顶。母女三人站在山顶上 ，官兵向山顶爬来，步步逼近。前面是层层 围困的官兵，后面是悬崖陡壁 ，下面是万丈深潭 ，再也没有后退的路了，杏妮抱住两个女儿悲愤地说：“这里的山是我们侗家的山 ，水是我们侗家的水 ，我们就是死也要死在自己的土地上 。我们葬身在家乡的水中，决不能让官家捉去 ，决不把尸骨抛在外乡 。”
佳巨和佳美紧紧地抱住母亲的手臂 ，说：“女儿生死都离不开自己的妈妈！”杏妮也紧紧地搂着两位女儿，姐妹俩望着母亲 ，同时点了点头 ，母女三人纵身往岩下跳去……
杏妮母女三人就这样英勇地跳下了悬崖。官兵撤退后，贯公带着躲在山洞里的乡亲们呼叫着杏妮的名字赶到“弄堂概 ”山来 。可是 ，人们已经见不到自己的英雄了 。
后来有传说：杏妮母女三人跳下“弄堂概 ”以后 ，佳巨 、佳美英勇牺牲了，但杏妮并没有摔死，而是掉下了深潭 ，后顺水漂到了龙额寨并被一垂钓老人救活。为了躲避官家的追杀 ，更是不让侗家人因此受到牵连，杏妮不让老人宣扬此事 。从此 ，她扮成贫妇 ，栖身于深山岩洞之中，偶尔还到附近的村寨去教侗家妇女纺纱织布的技艺 。
若干年后 ，六甲寨来了一位头发苍白的老妇人 ，上了年纪的一名寨老认出了她——这不是我们侗家的英雄杏妮吗？而此时，杏妮已是92岁的高龄了！杏妮在六甲留下后 ，给当地群众带来了风调雨顺 ，人蓄发旺的世外桃源景象。杏妮所到之处也都给当地人民带来好运 。一天，人们看不见杏妮 ，即四处寻找 ，发现杏妮已在寨边的一处岩洞里寿终正寝......
为纪念自己的英雄，六甲人在杏妮归天之岩洞处修建木结构神堂，称“圣母庵堂” ，将其视为保佑一方的神灵 。并从潭溪（今黎平县属）请来杏妮丈夫的亲人石万财负责管护庵堂、给杏妮敬茶。他们把杏妮尊称为“萨岁 ”或“萨玛 ”（侗语“老祖母” 、“圣母 ”之意） ，把神堂称为“圣母庵堂 ”，并于堂内雕塑“圣母”像 ，将她视为保佑一方的神灵 。每年正月初八至初十隆重举行“祭萨 ” 活动 。
渐渐地 ，杏妮的故事越来越被人们传颂，贵州省黎平 、从江、榕江 ，广西三江、龙胜及湖南通道 、靖州等县的侗族村寨都纷纷到“萨岁 ”灵山——“弄堂概”或六甲寨“圣母萨坛 ”来取土（有寻根问祖 、接“萨 ”之意） ，建立庵祠，把杏妮称“萨岁”或称“萨玛”、“萨莽 ” 、“萨享 ”。
每年春社前的春分前后一两天 ，或秋社至次年春社之间 ，乡亲们聚集在本寨的“萨岁”庵堂附近，按照祖规 ，围“圣母庵堂 ”转数圈 ，给萨玛像鞠躬 、烧香、敬茶，以表祭祀。然后，男人们吹起芦笙 ，姑娘们跳起踩堂舞 ，老人们则领众人“多耶（侗族踩歌堂） ”，歌颂“萨岁”功德 ，等等 ，表达对“萨玛 ”的怀念和敬意 。从此，“祭萨 ”活动成了侗族人民最古老 、最隆重 、最重要的活动之一 。长期以来 ，比较隆重的“祭萨”活动有黎平县龙额乡六甲寨、肇兴乡纪堂 、堂安 、夏格、从江县贯洞 、龙洞 、云洞的正月“措也 ”活动； 黎平县地坪乡半江村的六月十五“萨享节 ”；广西三江、融水的“萨当节”、“萨丙节 ”。进入21世纪以来 ，由榕江县委县政府主办“萨玛节 ”规模较大，影响较广 。
“ “弄堂概”是侗族圣母“萨岁”（萨玛）杏妮殉难的地方 。有广义和狭义两个概念。
1 、广义：泛指由北向南的堂概河流经方圆5公里的地方 ，分布着九条小山脉 ，称“九龙山 ” 。以黎平县龙额乡上地坪寨为中心，东至从江县洛香镇平乐寨 ，西到黎平县肇兴乡宰柳寨 ，南括黎平县龙额乡立更村，北有从江县庆云乡丹阳寨 。这些村寨最大的不超过200户人家，最小的不到20户。
2 、狭义：专指“萨岁 ”灵山 。黎平县龙额乡上地坪寨境内西南面1.5公里处的一座土石山 。相传明万历十一年（1583年） ，黎靖参将邓子龙镇压吴勉率领的侗族农民起义时 ，为斩断此地龙脉，派人将“萨岁”灵山与弄抱山相连接部分的山体挖断 ，使堂概河改变了水路 ，“萨岁 ”灵山变成一座孤山。
特别声明！
本文主要援引自以下书目，在此致谢！如其他网站转帖 ，请务必保留以下信息：
1、《侗族简史》：《侗族简史》编写组编 ，1985年10月，贵州民族出版社；
2 、《中国侗族村寨文化》：吴浩主编 ，2004年11月 ，民族出版社；
3 、《侗族文化研究》：冯祖怡、潘年英等编，1999年9月贵州人民出版社；
4 、《侗乡风情录》：杨通山 、蒙光朝编 ，1983年四川民族出版社；
5、《贵州的桥》：吴正光主编 ，2004年10月，贵州科技出版社；
6 、《揭秘千年》：薛永应著，2003年11月 ，中央编译出版社；
7 、《侗族通览》：冼光位主编 ，1995年广西人民出版社；
8、《侗乡情韵》：编写组编，2000年10月 ，贵州人民出版社；
9 、《2005年黔东南州侗学年会文集》之《从“萨岁 ”歌中论“萨岁”》 ，兰荣辉著；
10 、《杏妮》：陈红娟撰，2003年3月12日 ，《从江报》；
11、《六洞的祭萨》：刘文光、梁家成撰 ，2006年1月，《黔东南日报》 。
12 、《女神与泛神——侗族“萨玛 ”文化研究》 黄才贵 著 贵州人民出版社出版
（银汉 冻狼 综合整理）
爱心联盟的简介
农民阶级为反抗封建地主阶级统治而进行的战争 。亦称农民起义战争。它是封建社会中农民阶级反抗封建统治的最高斗争形式 ，是封建社会主要战争类型之一 ，对封建社会历史发展有重要推动作用。
农民战争是封建社会阶级斗争的产物 。在封建土地所有制的条件下，地主阶级对农民阶级进行残酷的剥削和压迫 。土地兼并的日趋激烈和赋税徭役的增加 ，不断激起农民的反抗斗争。这种斗争的最高形式 ，表现为封建社会各个时期的农民战争 。特别是到封建社会后期，地主阶级与农民阶级的矛盾斗争日益加剧，农民战争越发频繁 ，规模越发扩大 。在中国2000多年封建社会的历史中 ，爆发过数百次农民起义战争。中世纪的欧洲也先后多次爆发农民起义战争 。农民战争对封建社会历史的发展，是一个极大的推动 。在历次农民战争中 ，封建王朝的统治机构或被削弱或被摧毁 ，贪官污吏 、土豪劣绅、封建地主被镇压或逃亡，一些豪门贵族兼并的大量土地重新回到农民手中 ，从而使社会生产得到一定的恢复和发展。同时 ，新的封建统治阶级慑于农民起义战争的强大威力，害怕重新爆发农民起义战争 ，被迫实行若干改良和让步政策,以缓和阶级矛盾 ，使生产力在一定程度上得到发展 。但是，由于还没有新的生产力和新的生产关系 ，没有新的阶级力量和先进的政党 ，农民起义战争大多被封建地主阶级镇压下去，有的则被封建地主和贵族所利用，成为他们改朝换代的工具 。
农民战争或者农民起义多数带有局限性 ，从陈胜吴广提出的“王侯将相宁有种乎 ”到洪秀全建立太平天国偏安一隅 ，我们都不难看出他们的本身用意，要么就是取代王侯将相 ，要么就是建立一个自己作为特权阶级的封建政权 ，其本质目的都是成为”肉食者“。所以农民战争或农民起义带有本阶级和时代的局限性 。
农民起义
01:秦------陈胜 、吴广农民起义战争
陈胜 、吴广起义是发生在秦朝末年的一次农民大起义，也是中国历史上第一次农民起义 。
陈胜吴广领导的大泽乡起义虽然以失败告终 ，但起义掀起了反秦的浪潮 ，继起的起义军最终推翻了秦的统治。 搜索
农民军打击了地主阶级，推动了社会的前进 ，开辟了中国历史上农民武装反抗封建统治的革命道路。
02:秦------项羽、刘邦灭秦之战
项羽以劣势兵力勇猛进攻 ，成功地实施分割 、围歼和截击，取得了巨鹿之战的重大胜利 。其破釜沉舟的精神 ，为历代兵家所赞许 。刘邦以少量兵力避实就虚 ，乘隙西进，直趋咸阳，表现了作战指导的灵活性。灭秦战争的胜利 ，完成了陈胜 、吴广起义的历史使命 ，开创了中国历史上农民起义军推翻封建王朝的先例 。
03:西汉----赤眉绿林农民起义战争
绿林赤眉起义是西汉末年王莽篡权时发生的农民起义，王匡、王凤领导绿林军艰苦奋斗 ，直接推翻了王莽的复古反动政权 ，沉重地打击了豪强地主的腐朽势力，使大批奴隶 、农民得到解放 ，缓和了土地高度集中和大批农民沦为奴隶的社会矛盾 ，为历史发展作出了贡献 。但是，由于时代和阶级的局限性 ，王匡 、王凤对于混进革命队伍内部的地主阶级野心家的斗争不够坚决 ，不够得力，使刘玄、刘秀等人得以私篡权 ，达到他们利用农民战争作为改朝换代的工具的目的 ，这个历史教训应当引以为鉴。
04:东汉----黄巾农民起义战争
黄巾起义，又称黄巾之乱，黄巾之祸 ，是东汉晚期的农民战争 ，也是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一，是我国历史上第三次全国规模的农民革命战争 。比起秦末 、西汉末两次起义 ，这是一次有周密计划 、有长期准备、有明确目标的农民起义 。同时 ，这次起义不再利用某些统治者的旗号，而是公开提出“黄天当立 ”的口号 ，表明了农民起义有了新的发展。这表明 ，起义更缜密，因为***大部分为农民 ，极大的动摇了顽固派的利益 ，以杨维旭为代表的富人便支持政府，抗压黄巾军
05:两晋----杜弢起义
永嘉年间 ，巴蜀流民分布在荆、湘之间 ，屡为官吏 、土民所侵害 。永嘉五年春，晋湘州刺史荀眺欲以造反罪杀尽流民，流民四 、五万家被迫起义反晋 ，共推蜀中才子 ，时任晋醴陵令的杜弢为首领 。杜弢自称梁、益二州牧，领湘州刺史。四月 ，杜弢起义军攻长沙（今属湖南） 。五月 ，荀眺弃城逃奔广州，被起义军擒获 。后伪降于征南将军山简 ，任广汉太守 ，击毙率众来攻的湘州郭察，南破零陵（今属湖南） 、桂阳（今湖南郴州） ，东攻武昌（今湖北鄂州） ，杀晋官吏甚众。
06:两晋----孙恩起义
东晋末年孙恩 、卢循领导的农民反晋斗争。这次起义是东晋南朝时期规模最大、历时最长的一次农民起义 。这次坚持斗争达十二年之久，转战长江中下游以南的广大地区 。起义虽然失败了 ，但却对东晋门阀士族造成了沉重的打击。
07:南北朝--赵广起义
宋元嘉九年(432年)七月至次年九月 ，蜀人赵广等举兵起义反宋失败的作战 。
08:南北朝--盖吴起义
北魏太平真君六年(445年)九月至次年八月，卢水胡（匈奴的一支）人盖吴聚众反魏的起义 。由于缺乏有力的作战指导。东冲西突，未能占据有利阵地以作进退的屏障；义军兵力分散 ，河东 、河西两路主力未能及时联合 ，使魏军得以各个击破 。
09:南北朝--破六韩拔陵起义
北魏正光四年(523年)，北魏沃野镇（今内蒙古五原东北）人破六韩拔陵聚众反抗北魏王朝统治的起义 。破六韩拔陵等六镇起义 ，沉重打击了北魏的统治 ，并引发了后来的关陇莫折大提起义和河北杜洛周起义。
10:南北朝--莫折大提起义
北魏正光五年(524年)至六年，羌人莫折大提领导关陇（今陕西 、甘肃一带）地区各族人民反抗北魏统治的起义 。后莫折念生被部将所杀 ，其部众或散 ，或归附其它义军 。起义失败。
11:南北朝--杜洛周起义
杜洛周起义，发生在北魏孝昌元年（525年） ，北魏柔玄镇（今内蒙古兴和西北）人杜洛周聚众反对北魏统治的起义 。是年八月 ，北魏柔玄镇人杜洛周于上谷（今河北怀来）聚众起义，改年号真王 。义军攻陷附近郡县。当时 ，怀朔镇（今内蒙古固阳西南）人高欢、尉景等都响应杜洛周。最终 ，杜洛周被另支义军首领葛荣所杀，部众归入葛荣麾
12:南北朝--鲜于修礼 、葛荣起义
明帝孝昌二年(526)，杜洛周起义 ，鲜于修礼率降户反于定州左人城（今河北唐县西北）起义 ，建元鲁兴 。六镇兵民响应 。与柔玄镇（今内蒙古兴和县）民杜洛周配合，众至十万。他率众多击溃前来五鹿（河北大东名）镇压的北魏大都督长孙稚与河间王元琛军 ，进围瀛 、定二州 。八月 ，为部将元洪业所杀，葛荣杀洪业 。统率修礼余部。
13:隋------瓦岗农民起义
隋朝末年 ，隋炀帝骄奢*逸 ，荒废朝政，穷兵黩武 ，百姓苦不堪言 ，各地农民纷纷揭竿而起 。611年，震动全国、以翟让为首的瓦岗寨（今滑县瓦岗寨乡一带 ，有著名的瓦岗寨四十六友 ，农民大起义就这样暴发了 。公元613年，韦城人翟让便带领一支起义军在此举兵兴事，号称瓦岗军。
瓦岗军战果的不断扩大 ，内部也逐渐出现了分裂 ，不久，瓦岗军被王世充击溃 ，李密率残部投唐 。轰轰烈烈的瓦岗寨农民起义至此失败 。八年的浴血奋战 ，终使腐朽的隋王朝灰飞烟灭，为唐王朝的建立作出了杰出的贡献。作为隋末起义军中最大的一支 ，瓦岗军的作用不可忽略 。
14:隋------窦建德起义
隋大业八年(612年)至唐武德四年(621年) ，在隋末农民起义中，窦建德及其部属刘黑闼率领河北义军在山东 、河北广大地区进行的反隋和反唐斗争 。七月十一日（即公元621年8月2日） ，窦建德于长安遇害 ，时年49岁。十九日，余部推窦建德部下刘黑闼接过义军大旗 ，继续着反唐的事业武德六年（623年）失败。
15:唐------唐中期西原人民起义
西原是我国古代僮族聚居的地区之一 。唐初 ，朝廷在这里设置西原州 、领罗和、古林和罗淡三县 。州县官由当地原少数民族首领充任，向唐廷纳质供赋。安史之乱时，唐王朝强行征发岭南地区丁壮 ，命其自备资粮参与平叛 。天宝十五载(756年) ，由岭南丁壮等组成的唐军，在叶县（今属河南）与安禄山叛军交战 ，几乎全军覆没 。消息传至岭南 ，西原人民怨愤不已。遂于至德初(756年)，在黄乾曜等领导下 ，与陆州（治乌雷 ，今广西合浦西南）等地少数民族联合反唐，队伍达20万人 ，并建立了政权 。但因有些首领对唐王朝剿抚兼施手段缺乏深刻认识 ，上当被招安，使义军受到损失 。
16:唐------袁晁起义
袁晁起义是唐中期规模最大的一次起义。但义军一哄而起 ，未经必要军事训练 ，缺乏实战经验 。面临“中兴名将 ”李光弼麾下的精兵悍将，双方实力悬殊，又与官军硬拼 ，因此迅即败亡 。
17:唐------方清、陈庄起义
唐永泰元年(765年)至次年五月 ，苏州（治吴县，今江苏苏州）土豪（一说豪士）方清和陈庄领导的农民起义。二年五月十七日 ，官军攻破义军坚守的歙州石埭城 ，方清牺牲，陈庄等2.55万人在乌石山投降 。
18:唐------裘甫起义
唐大中十三年(唐宣宗已去世)(859年)十二月至次年六月 ，在江南东道的浙东一带 ，发生了以裘甫为首领的农民起义，揭开了推翻唐王朝农民战争（参见唐末农民起义战争）的序幕 。裘甫率义军反唐 ，是唐末农民大起义的前奏 ，揭开了推翻唐王朝农民战争的序幕。以失败告终。
19:唐------庞勋起义
唐咸通六年（865年），唐懿宗派兵征南诏 ，下令在徐 、泗地区（今江苏徐州 、安徽泗县地区）募兵两千人 ，开赴邕州，其中分出八百人戍守桂林，约定三年期满后即调回原籍 。徐泗观察使崔彦曾一再食言背约 ，戍兵在桂林防守六年 ，仍无还乡希望 。戍兵苦于兵役，群情激愤 ，公推粮科判官庞勋为首起兵 ，哗变北还。庞勋率领数百人，历尽艰苦 ，由桂林、湖南 、湖北 、安徽、浙江 、江苏 ，到达徐州 。在徐州，树起农民起义的旗帜 ，后庞勋在安徽宿州战死牺牲 ，起义失败 。
20:唐------王仙芝起义
王仙芝起义是指从唐僖宗乾符二年（公元875年）初至唐僖宗乾符五年（公元878年）在濮州（今山东鄄城北旧城）人王仙芝领导下发动一场反抗唐朝黑暗残暴统治的农民起义。王仙芝起义是中国古代历史上一次重要的农民起义运动，极大地打击了唐朝封建政府的腐朽统治 ，推动了历史的向前发展 ，影响深远，其后续的黄巢起义更是迫使唐朝政府退随到了四川，直接打击了封建最高统治者 。
21:唐------黄巢农民起义
黄巢起义或称为黄巢之乱 ，指的是乾符五年（公元878年）至中和四年（公元884年）由黄巢领导的农民起义 ，是王仙芝起义的后续 。也是唐末民变中，历时最久 ，遍及最大 ，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱祸延大唐半壁江山，导致唐末国力大衰 。
22:唐------阡能起义
唐中和二年(882年)三月 ，邛州（今四川邛崃）牙官（或言为安仁土豪）阡能因公事误期 ，逃避唐朝残酷的刑法，聚众发动起义 。阡能起义直接打击了唐王朝的大本营 ，极大地支援了黄巢大齐军的反唐斗争 ，在唐末农民战争史上写下了光辉的一页。
23:宋------王小波 、李顺起义
北宋初的农民起义 。公元993年，王小波在青城县（今四川都江堰西）发动起义 ，提出“均贫富”的主张 ，从者万余，占青城、彭山 。不久，王小波牺牲 ，李顺继为首领。次年占成都 ，建大蜀政权，控制四川大部。宋政府派兵镇压 ，攻陷成都 ，李顺遇害 。余部坚持战斗，至995年失败 。这次轰轰烈烈的起义虽然失败了 ，但它严重地打击了地主阶级 ，四川“旁户 ”这一名称从此很少出现，博买务也取消了
24:宋------宋江起义
宋徽宗宣和元年（1119年） ，宋江聚众36人在梁山泊（又名梁山泺）起义 ，率众攻打河朔 、京东东路（治青州，今山东省青州市） ，转战青州 、齐州（今山东省济南市）至濮州（今山东鄄城北）间 ，攻陷十余州县城池。十二月，徽宗纳亳州知州侯蒙建议，招安宋江 ，未成 ，再命歙州知州曾孝蕴率军征讨 。宋江从青州南下沂州（今山东临沂） 。宣和三年（1121年）二月，攻取淮阳军（治下邳 ，今江苏省睢宁西北古邳镇东） ，从沭阳乘船到达海州（今江苏省连云港西南海州区）。五月，宋江率众登岸后 ，遭海州知州张叔夜伏击 ，船只被焚，宋江战败被俘 ，起义失败 。
有宋三百多年 ，农民起义大大小小有数百次之多，宋江起义只是其中规模与影响都较小的一次 。但因南宋时编印出版了《宣和遗事》 ，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又出现《水浒传》 ，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间 ，以至家喻户晓 、人人皆知。更被记录教材等教育书籍 ，在学生之间口口传颂 。在现代有时也把在生活中对腐朽生活反抗等运动，叫做宋江起义 。
25:宋------方腊起义
北宋末的一次农民起义。宋徽宗赵佶时 ，歙州（今安徽歙县）贫苦农民方腊（方十三）到睦州青溪县（今浙江淳安西北）万年乡帮源峒保正方有常家当佣工（一说方腊是漆园主） 。当时宋徽宗 、蔡京、童贯一伙贪得无厌地压榨人民 ，赋役繁重，“人不堪命 ，遂皆去而为盗 ” 。
宣和二年二十四日 ，宋军发动总攻。义军腹背受敌，奋起抵抗 ，七万多人壮烈牺牲。方腊及其妻邵氏、子方亳（二太子） 、丞相方肥等三十多人力竭被俘 ，解往汴京，八月二十四日英勇就义 。
26:宋------八字军抗金起义
南宋初河北﹑河东地区人民组织的抗金义军 。建炎元年（公元1127年）﹐王彦率抗金部队入太行山﹐因面部刺"赤心报国﹐誓杀金贼"(或作"誓竭心力﹐不负赵王")八字而得名。其后傅选﹑孟德﹑刘泽﹑焦文通等十九寨义军相继加入﹐人数发展至十馀万﹐多次击败金兵 。其中一万多人后由王彦率领南下﹐受宗泽等人节制﹐抗击金兵﹐屡建战功
27:宋------红巾军抗金起义
红巾军 ，又称作红军 ，是南宋末年起来反抗元朝的主要武装力量，该事最初是与明教 、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的，因打红旗 ，头扎红巾 ，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众 ，又被称作“香军 ” 。因红巾军战时集中 ，散时隐匿于平民中，故金军每次出击皆无所获 ，常妄杀平民以泄愤。而红巾军却愈益壮大 ，成为南宋初期著名的抗金义军之一 。
28:宋------邵兴抗金起义
北宋靖康二年(1127年)，北宋亡于金后 ，两河(即河东 、河北 ，今山西与河北中 、南部一带)人民拒绝降金，遂聚众起义 ，结寨自保 。建炎元年五月 ，金军大举攻掠中原，完颜娄室率军攻克河中府(今山西永济西南蒲州镇)，继而转兵攻解、绛 、慈 、隰(今山西新绛、吉县 、隰县)等州。解州义军在邵兴(后改名邵隆)率领下 ，于神稷山屡败金军后 ，金将完颜活女自安邑(今山西运城东北)执邵兴弟于阵前，迫邵兴降 ，邵兴不顾 ，饮恨死战，大破金军 。二年三月 ，闻李彦仙夺取陕州(今河南三门峡市西) ，乃率众5000人往归，屯驻三门(今陕西澄城西北三门村) ，受命统领河北忠义军马 。旋出兵攻取安邑 、芮城(今属山西)、正平(今山西新绛)等地。七月 ，完颜娄室复遣兵攻解州，邵兴率领忠义军于朱家山与金军苦战3日 ，再次击败金军 。
29:宋------钟相 、杨幺起义
钟相杨幺起义指的是南宋建炎四年至绍兴五年（公元1130—1135年） ，在南宋农民起义战争中，湖南义军首领钟相 、杨么等率众于洞庭湖区连年抗击南宋官军围剿的战争 。在岳飞招降政策下诱惑，义军大首领杨钦、刘衡、金琮 、刘诜 、黄佐等相继出降 ，惟杨幺、夏诚等仍据寨自固。岳飞知湖深莫测 ，乃纳杨钦献策，遣人开闸泄放湖水 ，放巨筏堵塞港汊 ，并于湖面散放青草，以破义军车船优势。后以杨钦为向导 ，进围杨幺水寨 。杨幺率水军出战 ，因水浅，车船机轮又被草缠住 ，滞不能行 ，被官军击败，各个水寨或降或破 ，至此 ，前后相继6年之久的湖南农民起义被镇压 。
30:宋------魏胜抗金起义
南宋绍兴三十一年至隆兴二年（金正隆六年至大定四年，1161—1164年），在南宋军民抗金战争中 ，宋忠义军将领魏胜率部据海州（治朐山 ，今江苏连云港西南海州镇），抗击金军进攻的作战。此战 ，是中国战争史上城邑防御战的典型战例 。魏胜知兵善战 ，能攻善守，率领忠义军攻占并坚守海州数年 ，巧施疑兵 ，屡败金军 。所制如意战车 、炮车，为金军所惧 ，打击并牵制了金军南下进攻的计划。
31:宋------红袄巾抗金起义
金朝统治者残酷的剥削和民族压迫激起山东省中族人民的强烈反抗 ，山东人民被迫走上武装反抗道路 。其中规模最大 、时问最长的是红袄军起义 。红袄军起义爆发于金大安三年(1211)，红袄军大本营设在马亓山。起义最终以济南城破失守 ，李全之子李檀兵败被杀告终 。
32.元------元末农民起义
元末农民起义是指元顺帝至正十一年至至正二十七年(1351—1367年)九月 ，中国元朝农民进行的反抗并推翻元封建王朝的武装斗争 。朱元璋趁元军疲于对付北方红巾军，无暇南顾之机，采取一系列有效措施 ，逐渐发展壮大起来。采取先西后东 ，先强后弱的战略，在具体作战中 ，稳步推进 ，集中优势兵力，先剪枝叶 ，然后动摇其根本 ，从而削平群雄统一了江南，为北上灭元奠定了雄厚的物质基础和军事基础 。
元末农民起义著名的口号只是：“莫道石人一只眼 ，此物一出天下反 。 ”或“石人一只眼 ，挑动黄河天下反。” 这个口号和黄巾起义一样，用迷信来反抗专制。
33:明------贵州、湖广各族人民大起义
明正统十四年(1449年)三月至天顺五年(1461年)正月 ，贵州 、湖广以苗族 、布衣族为主体的各族人民为反抗明朝政府繁重兵役和苛刻剥削而举行的大规模武装起义 。起义因遭到众多官军镇压跌入低潮 ，然而，湖广、贵州各地少数民族人民不畏强暴，继续同明朝官军进行着不屈不挠的斗争 。
34:明------刘六刘七起义
刘六和刘七最初是劫富济贫 ，被称为“响马盗 ” ，他们于正德五年（1510年）十月，在霸州发动起义 ，数千农民响应。次年 ，起义军由河北攻入山东，以后又由山东回攻京畿 。起义军纪律严明 ，不妄杀人 ，使起义军迅速发展到数万人 。
起义前后持续三年，转战南北直隶 、山东 、河南、湖广等广大地区 ，所过之处 ，深得人民拥护。两支起义军之间缺少密切配合，长期流动作战 ，被明军各个击破而失败 。
35:明------明末农民起义
明末农民起义是爆发于明末的一场农民战争 。从崇祯元年（1628年）七月至十七年（1644年）三月 ，李自成 、张献忠等部农民军从小到大，从分散到集中，从游击流动作战到运动流动作战 ，终于推翻明朝的战争。
明朝末期 ，阶级矛盾日益尖锐，天灾人祸不断发生 。明末因为皇太极在边外的威胁 ，明政府被迫削去驿站 ，无数人家破人亡，陕西又逢旱灾 ，人民无法生活 。明末农民起义首先爆发于陕北。这儿土地贫瘠 ，生产落后，赋税和徭役严重 ，加之连年发生灾荒 ，所以率先引起农民起义 。这场起义直至清顺治年间才基本结束，被称为明末农民起义
36:清------古州苗民起义
清雍正十三年(1735年)二月至乾隆元年(1736年)五月 ，古州（治今贵州榕江县）苗民在包利领导下 ，反抗朝廷剥削压迫之武装起义 。六月至九月，张广泗回军清江 、台拱、凯里、清平 、黄平 、施秉等地，大肆搜剿苗寨 ，数万苗众惨遭屠杀 ，一场声势浩大的苗民起义，终被镇压。
37:清------白莲教起义
川楚白莲教起义 ，亦有人称之为川楚教乱（1795年－1804年） ，指中国清朝嘉庆年间爆发于四川、陕西 、河南和湖北边境地区的白莲教徒武装反抗政府的事件。最早参加者多为白莲教教徒 。始爆发于川楚陕边境地区，后波及川 、楚、陕 、豫 、甘等省 ，历时九载 ，是清代中期规模最大的一次农民战争 。
这次大规模战乱耗费了清朝政府十六省的数十万军队，并导致十余名提督、总兵等高级武官及副将以下400余名中级武官阵亡。据统计 ，清朝前后投入超过两亿两白银 ，相当国库五年财政收入，使国库为之一空 。川楚教乱标志着清朝走向衰落的开始 。
38:清------天理教暴动
天理教武装暴动虽是一次有组织 、有计划的暴动 ，但因以“杀害官兵 ，以应劫数 ”及“若要吃白面，除非林清坐了殿”等口号来作动员，群众基础不广泛 ，不牢固 ，缺乏斗争准备，带有相当大的盲目性。加以交战双方力量过于悬殊 ，失败在所难免 。此次暴动以不足百人之京畿低层劳动群众 ，竟敢冒险“直犯禁阙 ”，试图夺权 ，确如嘉庆帝在《遇变罪己诏》中所说 ，为“汉 、唐、宋 、明未有之事 ”，对封建统治者是一次沉重打击 。
39:清------捻军起义
十九世纪中叶 ，在广阔的淮北大地 ，爆发了一场大规模的农民革命——捻军起义。捻，是从捻绳的意思而来的 ，就是合起几股为一股 ，团结起来有力量的意思 。爆发于皖北地区的捻军起义战争，历时18年，波及皖 、鲁、豫、苏 、陕等10个省区 ，歼灭清军及地方团练十万余人 ，有力地配合了太平天国和北方各地的人民起义，给清朝统治以沉重打击 。捻军在长期抗清作战中 ，形成一套独特的流动战法 ，常能克敌制胜。但捻军领导者政治目光短浅，未能形成集中统一的领导和指挥 ，军事上实行流寇主义 ，忽视建立巩固的根据地，后期又将军力分为两支 ，作战指导盲动 ，致被清军各个击破，全军覆没 。为此后1911年的武昌起义提供的宝贵的经验 。
40:清------太平天国运动
太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年（1851年—1864年）之间 ，由洪秀全 、杨秀清、萧朝贵 、冯云山 、韦昌辉、石达开组成的领导集团从广西金田村率先发起的反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的农民起义战争 ，是19世纪中叶中国的一场大规模反清运动。1864年，太平天囯首都天京陷落，标志着运动失败。
其意义在于：推动历史的发展 ，改变生产制度 ，促进生产力发展，有种说法是农民起义是历史前进的动力.
爱心联盟于2010年6月8日正式上线 ，由民间职业公益人刘宗勇创办 ，前身为爱心联盟博客，在腾讯博客和QQ群开展公益活动 ，从2008年开始在网络上组织公益活动至今 。如今 ，爱心联盟访问量达百万，爱心联盟博客访问量达6600万 ，建立有近百个QQ群 ，参与活动的网民上万人，加入的各地民间公益团队约10家 ，目前全国志愿者人数近千人 。2008年11月 ，刘宗勇带领网友援助贵州榕江县民族中学11名贫困学生；2009年，刘宗勇在博客里发起对母校龙溪中学贫困学生的援助，并于2010年元旦带领网友前往龙溪中学 ，援助了近百名贫困学生；1月 ，刘宗勇带领网友援助贵州桐梓县茅石乡贫困学生和双目失眠的吴云珍；6月，刘宗勇带领网友援助六盘水白血病女孩小红春 ，援助贵州思南县青杠坡中 、小学近20名贫困学生；11月 ，刘宗勇带领网友援助余庆县近30贫困学生；2011年元旦，刘宗勇带领网友援助贵州纳雍县百兴镇近40名贫困学生；5月1日带领网友援助贵州纳雍县昆寨乡近40名贫困学生。三年里 ，刘宗勇8次带领全国网友援助贵州山区贫困学生近500名 。从2008年迄今 ，爱心联盟博客为近100人弱势群体维权，其中典型的有大连某产品经销商曲世诤 ，酒泉某产品经销商郭建琴 ，农民工廖正刚等 。通过爱心联盟网开展帮扶的典型有河北白血病男孩丁家乐，贵州白血病女孩曾琼珍 ，铁肩父亲陈富龙 ，重庆白血病男孩阮红伟，烧伤男孩张针于等近20人。客服咨询各种疾病人数近500人 。2010年开辟情感在线栏目，对有心理疾病和困惑的网民进行帮助 ，连续举办近20期 ，参与网民近3000人 。2010年12月28日，余庆县爱心联盟网络团支部成立 ，并计划在贵州各市县建立志愿者团队 ，全面的开展公益活动。目前，爱心联盟以网络助学 、弱势群体援助、心理咨询 、环境保护倡议等为主题开展网络公益活动 ，并配合各组政府部门 、团委及各大公益组织、网站提供志愿服务 。天下阳光爱心联盟 、葫芦岛市爱心协会理事长王安迟倡议：向刘宗勇学习 ，奉献爱心，回报社会 。
