大解脱的直指教言
礼敬邬金莲花生。此乃大手印诀士 。
乌迪亚那的上师说：谛听措嘉 。于教导大手印的直指窍诀时 ，有四个要点：
见大手印；修大手印、果大手印 、行大手印。
首先是见到的大手印 。
续典中说到：
见大手印是心的自性 ，无须证明之或驱逐之 。
如此，大手印无所缘 ，无指涉 ，本性为无生，不因环境状况而毁坏。大手印的戏耍无所拘束，是本然的状态 ，是一切可知事物的基本自性。
此外 ，大手印没有需要产生的善德，也没有需要减除的过失 。就有如误将绳当为蛇的譬喻一般 ，错过的是把绳当成蛇的想法 ，而不是绳子本身 。虽然乍看之下像是蛇，但后来就了悟它只是一条绳子而已。既无须证明那是条绳子 ，也无须将蛇赶走 ，一点也不必 。同样的，一切可知事物的基本自性 ，本身即是大手印的自性 。因此 ，既不需要产生无念的觉性，也不需要消除意念。思及之际 ，无念的觉性是直接现前的 ，因此它也成为原本圆满的清净，不属于恒常或空无等两种性相的任何一种，也不属于能知或所知 。
其次是禅修的大手印 ，续典中说道：
任由基本自性无攀执而安住 ，既是禅修状态的大手印 。?
如此，禅修的大手印是心中了无执取的 ，随由心的原本自性保任如是。因此 ，它并非思考的结果，非经由指示 ，非「是」或「不是」某个东西 。它没有冲突与意念的造作 ，且什么也不排除 。?
此外，任随的住于本然之中 ，无须以对治作修正 ，正如海与浪一般。当大海起浪时，浪由海中而起 ，又回归于海中 。浪于海无二 ，海与浪无二 。保持宁静有如一味，有如海中之浪。如同这个譬喻，于你心性的大手印中 ，在离于念头的原本自性中 ，全然地任其安住于本然之中，心中无所执持。无论生起什么念头 ，在念头生起的那一刻 ，该念头都不离无念与无误的觉性 。念头由你而生，向你显现 ，又消融于你 。 在那一刻 ，本然状态并非你所能思维的，也无法以文字指出。
由于没有能感知者与所感知事物此二元性 ，它并非“是”某个东西 。由此无二的觉性能以任何方式去体验 ，它也非“不是 ”某个东西 。且由于这两种层次的实相是无可分别的，它们便互不冲突。
由于一切被误解的现象皆以它作为封印 ，它并不排除任何事物 。因为它从一开始就是自由而无拘束的 ，因此被称为自解脱的原本状态 。?
第三，果大手印，续典中说道：
根基本自成熟而为果实 ，那就是果的大手印。
如此 ，果大手印是当基本自性——所有可知事物的本然状态——已经成熟证悟 。换言之，它的本质 ，即法身 ，与空性并存；它的自性，即报身 ，具有清明觉醒的善巧方便；而其力用 ，即化身，是无拘无束的自然表现 。
用一个譬喻来说 ，当一粒种子成熟变成稻穗时 ，发展为稻穗的就只是那粒种子。除了种子以外，别无稻穗 ，而除了稻穗之外 ，种子无法成熟成为任何其他东西 。正如这个譬喻，果是你本来的心，本然清净的基本状态——在无数种短暂的变化都平息回归自心之后 ，它就仅为如是的本然状态 。
它是你自心的空性本质 ，是无拘无束的觉醒状态。也就是法身。它是你自心的清明自性，是难以言诠的觉受 ，也就是报身 。它是你自心的表现力用 ，是每一刻觉受的自行解脱，也就是化身 。?
第四 ，行大手印 ，续典中说道：
为了带来源源不断的加持，便有行持的大手印。
你必须向具有传承 、证量与悲心的上师求取口诀教言 。从那一天开始 ，你必须向他祈请 ，视他为法身，而非色相之身 。由于无法忍受与上师分离 ，你以深切的渴望融入上师 ，如此，透过上师的加持，大手印的了悟将自然生起。这是单一便已足够的捷径 ，无须倚靠两种次第的人和其他方法 。此为行大手印 。
举一个譬喻为例 ，在艳阳高照的位置上，干苔就可以瞬即燃烧起来。同样的 ，当上师的加持、你的虔敬 ，以及你相续的清净诚心，这三者同时发生时 ，只要以恳切的渴望祈请 ，本来的觉性，也就是大手印 ，将自然生起 。
接着是确保你的相续获得净化的方法 。于接受口诀教言之后 ，一开始要前往僻静之处独自隐居。其后，要舍下所有其他的目标——完全的放弃 ，不断重复培养这个心态：若把这个只能获得一次的暇满之身挥霍掉 ，是多么可怕的浪费啊！由于没有任何事情是确定的，如果我今晚或现在就死了，该怎么办！我的心还没有获得任何的稳定 。我死了之后 ，没有任何人 、任何东西会陪伴我！
之后 ，皈依并生起坚决的菩提心 。运用各种方法清净你的障蔽，并积聚资粮。不过 ，特别要在心的中央 ，观想自己的根本上师，思惟：他就是大手印 ，法身佛！
恳切诚意地向他祈请 ，直到你精疲力竭为止。届时，你的意识将变成无念与空的状态 ，那是一种无以言喻的清明觉受 ，或说是离于贪执的大乐状态 。认知到：仅这个，就是上师的心 ，我自己的心 ，是法身的大手印！然后安住在本然根本状态的任运自在之中 。
一开始，以短暂而多次的禅坐修持，如此 ，你的念头如薄雾般蒸发。之后延长禅坐的时间 ，藉此保持完全无念 。最后，超越禅修（座上）与休息（座下）的界限 ，你将扩及而进入万事万物皆是法性的一性状态 。
在座下休息时 ，以持续与遍满的清明觉性进行所有的日常活动，离于任何一年的造作。然而 ，即使是这种本然状态现在已经成为你的实际状态 ，你仍需不断培养有情众生的广大悲心，并祈愿能够以无为的方式自然成办他人的安乐 。
这不过十自解脱的觉性：大手印直指教言当中的片段 。?
选自：松岭宝藏
莲师邬金刹土的莲花光越量宫
是莲花生大师心咒：嗡啊吽 班杂格热班玛 色德吽
功德：嗡 ，阿 ，吽，班渣 ，咕噜 ，贝玛，悉地，吽。
嗡阿吽 ，是身口意最殊胜的精华 。
班渣 ，是金刚部最殊胜的精华 。
咕噜，是宝生部最殊胜的精华。
贝玛 ，是莲花部最殊胜的精华 。
悉地 ，是事业部（羯磨部）最殊胜的精华 。
吽，是佛部最殊胜的精华。
嗡 ，阿 ，吽，班渣 ，咕噜 ，贝玛，悉地 ，吽。
嗡 ，是五方佛报身圆满 。
阿，是法身不变圆满 。
吽，是化身莲师尊前圆满。
班渣 ，是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满 。
咕噜 ，是上师持明本尊坛城圆满 。
贝玛，是空行本尊坛城圆满。
悉地 ，是所有财神及岩藏取者的命脉 。
吽 ，是所有护法的命脉 。
嗡，阿 ，吽 ，班渣，咕噜 ，贝玛 ，悉地，吽。
嗡阿吽 ，是三传承（密意／持明／口耳）命脉 。
班渣 ，是经律二藏的命脉 。
咕噜，是论藏和事续部的命脉。
贝玛，是行续部和瑜伽续部的命脉 。
悉地 ，是玛哈瑜伽的命脉 。
吽 ，是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉。
嗡，阿 ，吽 ，班渣，咕噜 ，贝玛 ，悉地，吽。
嗡阿吽 ，可以消除三世一切的罪障 。
班渣 ，可以消除嗔恨心所造的一切罪障 。
咕噜，可以消除傲慢心所造的一切罪障。
贝玛 ，可以消除贪心所造的一切罪障 。
悉地 ，可以消除嫉妒所造的一切罪障 。
吽，可以消除烦恼所造的一切罪障。
嗡，阿 ，吽 ，班渣，咕噜 ，贝玛 ，悉地，吽 。
嗡阿吽 ，可以获得法报化三身 。
班渣 ，可获得大圆镜智（东方不动佛的智慧）。
咕噜，可获得平等性智（南方宝生佛的智慧） 。
贝玛 ，可获妙观察智（西方阿弥陀佛的智慧） 。
悉地 ，可得成所作智（北方不空成就佛的智慧）。
吽，可获得五种本智任运成就 。
嗡 ，阿 ，吽，班渣，咕噜 ，贝玛 ，悉地，吽 。
嗡阿吽 ，可以勾召天 、魔、人。
班渣 ，可以去除食香及火神的障碍。
咕噜，可以以去除阎魔及罗刹的障碍 。
贝玛 ，可以去除水神及风主的障碍 。
悉地 ，可以去除夜叉及自在天神的障碍。
吽，可去除罗喉星耀（致使癫痫）及地主的障碍 。
嗡 ，阿 ，吽，班渣 ，咕噜 ，贝玛，悉地，吽 。
嗡阿吽 ，可以成办六度波罗密。
班渣 ，可以成办一切息灾的事业 。
咕噜，可以成办一切增益的事业 。
贝玛 ，可以成办一切怀爱的事业。
悉地 ，可以成办所有的事业 。
吽，可以成办一切诛伏的事业 。
嗡 ，阿 ，吽，班渣 ，咕噜 ，贝玛，悉地 ，吽。
嗡阿吽 ，可以去除外道的诅咒 。
班渣，可以去除本智天神（耶喜啦）的诅咒 。
咕噜，可以去除天龙八部的诅咒。
贝玛 ，可以去除世间天的诅咒。
悉地 ，可以去除龙和地主的诅咒 。
吽，可以去除天、人 、魔的诅咒 。
嗡 ，阿 ，吽，班渣 ，咕噜 ，贝玛，悉地 ，吽。
嗡阿吽 ，可以摧灭五毒魔军 。
班渣，可以摧灭嗔恨的魔军 。
咕噜 ，可以摧灭傲慢的魔军。
贝玛 ，可以摧灭贪的魔军 。
悉地，可以摧灭嫉妒的魔军 。
吽，可以摧灭天 、人、魔三种魔军。
嗡 ，阿 ，吽，班渣 ，咕噜 ，贝玛，悉地 ，吽 。
嗡阿吽 ，可获得身 、口 、意的成就 。
班渣，可以获得本尊寂忿的成就。
咕噜 ，可以获得持明无上的成就 。
贝玛 ，可以获得空行的成就 。
悉地，可以获得共与不共的成就。
吽 ，可以获得如愿的成就。
嗡 ，阿，吽，班渣 ，咕噜 ，贝玛，悉地 ，吽 。
嗡阿吽 ，可以到达普贤王如来本初净土 。
班渣，可以到达东方不动佛妙喜世界净土。
咕噜 ，可以到达南方宝生佛众宝庄严净土 。
贝玛 ，可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土 。
悉地，生北方不空成就佛无上妙行成就净土。
吽 ，可以到达中央毗卢遮那佛密严净土 。
嗡 ，阿，吽 ，班渣 ，咕噜，贝玛，悉地 ，吽 。
嗡阿吽 ，可以获得三身持明果位。
班渣，可以获得此地持明果位 。
咕噜 ，可以获得寿命自在持明果位 。
贝玛 ，可以获得大手印持明果位。
悉地，可以获得任运成就持明果位 。
吽 ，可以获得成熟持明果位 。
这个咒语念一次的功德 ，若比喻为有一个形状的的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生 ，都可以和持明佛父佛母同处。“班渣咕噜 ”咒语是永不舍弃的真实语。依前面的所言 ，若所求满愿无法实现的话，我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？我是绝对不会舍弃的 ，所以你们应当依教言来修持 。万一无法念诵的话 ，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都毫无怀疑地可以获得解脱 。或者写在土 、木 、石上，开光后置于路边 ，一旦见到的疾病及魔障和业障全部消除 ，此地鬼王、罗刹的路也即断除。于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带身上保护的话，邪恶的魔障 、夜叉等无法加害；往后 ，身体若没有离开此咒而火化的话 ，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土 。书写和念诵的话 ，其功德无边 。
为利益未来的众生而岩藏 ，愿具足善德之子能逢此法！三昧耶 慎！慎！慎！对具邪见的就保密。慎！慎！慎！对具足三昧耶戒的则施与 。慎！慎！慎！岩藏取者祖古噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥 ，善哉！善哉！愿广利有情！
莲花生大士祈祷文
一切佛的化身 ，莲花生大士 。
我祈请您加持一切众生的身口意。
虽然我的心受各种各样的打扰 。
但一天终了，我的心终归回到正法上 。
请加持我 ，我的修持能够成功。
请加持我 ，让我一切修道上的染污都能终止 。
请加持我，让这一切染污都能转成智能 。
请加持我，让一切不合佛法的念头会逐渐减少 ，最后完全终止。
请加持我 ，让我的慈悲心能增长。
请加持我，使我的相对和究竟菩提心能增长 。
请加持我 ，能证得心的本来面目 。
请加持我 ，能迅速成佛。
请加持我，让我能救渡一切众生 。
以上是宗萨蒋扬钦哲仁波切每日就寝前所念颂的祈祷文 ，原文为冈波巴所撰 ，后经蒋扬钦哲旺波改写 。经仁波切慈悲俞允，未受口传者亦可读颂。
在邬金刹土中 ，有一座山 ，名为“铜色吉祥山 ”（或译作“铜色德山 ”），这座山的形状如心脏 ，山的底部 ，一直深达地底龙王的国界，山的半山腰是空行刹土，而山顶极不可望 ，有如直抵梵天 。这座吉祥山王 ，和须弥山王一样，是由众宝和合而成：它的东面是水晶 ，南面是吠琉璃 ，西面是红宝石北面是帝青宝 。在山中有一座广大的宫殿，就是莲师所住的宫殿。由这四种宝所成 ，光明清澈 ，无内外，超越限量 ，故无大小 。其所见乃诸佛境界 ，非凡夫心量所能思议 。这座越量宫不仅周围，上下是诸宝所成 ，外面还有回廊 、护墙、台阶等 ，也是诸宝所成，而且四面显现四种不同的颜色：东方蓝色，表息灾事业；南方** ，表增上事业；西方红色 ，表怀爱事业；北方绿色，表降伏事业。墙缘上悬挂有璎珞网 ，转角处悬挂有铃铎 ，四面四门，各有牌楼 ，都以众宝做种种微妙庄严 。在宫殿外的四方空地上 ，周围环列如意宝树，还有充满甘露的水池 ，池水自然上涌 。在虚空中 ，到处充满如云的红光——莲花之光。所以这座宫殿，称为“莲花光越量宫”。
上面这一段描绘和极乐世界如此相似 ，可以说是密宗的极乐净土 。 至于为何说这充满殿内外虚空的红光是莲花之光呢？我们且看看《观无量寿佛经》的描述：在七宝所成的地上有莲花 ，莲花具有八万四千瓣，每一花瓣上，都有八万四千脉纹 ，映现如众宝合成的色彩 。每一脉纹 ，都放射出八万四千光明。又在每一花瓣之间，都以无量的摩尼宝珠作为庄严 。每一颗摩尼宝珠 ，都放出千道光明 。这些花瓣的光明与摩尼宝珠的光明相互交错 ，在虚空中，有如宝盖一样 ，遍覆极乐净土。
这似乎可以作为“莲花之光”的注解 。尤其经中说这光明宝盖 ，遍覆净土，而莲师也说莲花之光如云般到处弥漫（亦可译为覆盖） ，所以表达都是相同的情景 。
这不思议的净土 ，殊胜的人间圣地，其加持力也一样不可思议。任何人仅仅忆念之 ，都能获得殊胜加持 ，而生起寂灭大乐 。 在这莲花越量宫内，正中央有表征贪欲已完全清净的盛开莲花，莲花上有珍宝所成的八角形的日月垫 。莲花日月垫上 ，即是诸佛总集自然化现之身——莲花生大士。莲师的身色 、表情 、手印、所持法器与服装 ，都随其所示现都具有表发特征；他神采焕发，有如千日之光辉；他的身躯比妙高山更威武威严；他的两眼好似日月般凝视；脸带微笑 ，容颜美妙 。以上是赞美莲师之身密莲师的语调美妙而宏亮 ，有如千龙吟啸响彻云霄，宣说着甚深密咒之法 。以上是赞美莲师之密语莲师的心意深密广阔 ，和虚空界相等；以甚深的大悲化现无量化身 ，遍满法界，度生事业如天空的闪电一般迅速；对一切众生 ，总是平等关爱 ，而利益教化之。以上是赞美莲师之意密
在莲师的周围，四方和四隅 ，有五部如来所化现的忿怒降魔本尊。他们都踏在以邪执魔障为垫的莲座上 。在莲师的莲花座四面 ，各有一个四瓣莲花座，分别站在了四部骷髅使者和空行众等，他们都穿戴着尸林行者的庄严（如五骷颅冠、人骨缨 、虎皮裙 、蛇腰带等） ，以游戏舞姿站立在四瓣莲花座上 。
在莲花光越量宫外的回廊、穿堂 、护墙等处 ，都有持明众（密宗成就者）及空行众，天人及天女等 ，如云般地遍满各处 ，以种种内 、外、密等诸供品来供养莲师。越量宫的供台上，也布满了如云的供养天女 ，以遍满世间的六欲供品 ，兴普贤供养云，来供养如来 。
在莲花光宫的四面四门 ，由四大天王分别守护 ，率领八部鬼神，遵依莲师的教（敕） ，四处降伏如尘的魔障及外道 。以上是莲师净土的情形。
在世上任何地方 ，任何时候，只要有人诚心的祈请，莲师都会从他的持明空行刹土（密宗本尊之刹土 ，因为都是持明及空行往生和聚集之处）而降 ，带着刹土中所有的本尊 、空行 、勇士、护法等 。勇士空行都一面跳舞，一面唱歌 ，勇士的歌声中充满了“吽 ”和“呸 ”的咒音 ，空行则是以空行语言而唱 。
由于莲师不可思议的悲心，无时不愍念南瞻部洲的有情 ，所以只要有人净信而祈请 ，莲师便到他的面前加持他，安慰他 ，为他除一切的魔障 ，并赐予成就，直到成佛为止。
